( ) يسمح للمتنفّل - إذا أحبّ - أن يقرأ بعد الفاتحة أيّ سورةٍ شاء ، حتّى ولو كانت من السور التي فيها آية السجدة . فلو قرأها ، سجد في أثناء الصلاة وواصل صلاته ، ولا يجوز له ذلك في صلاة الفريضة ، كما لا حرج على المتنفّل أن يبدأ بسورة ثمّ يعدل منها إلى أخرى ، ولا تبطل بذلك صلاته . ( ) لا يجوز قطع الفريضة لغير مجوّز ، ويجوز قطع النافلة متى أراد . ( ) إذا شكّ المصلّي للنافلة في عدد الركعات ، فلا تبطل صلاته ، ولا يحتاج إلى احتياط ، بل له أن يبني عملياً على الأقلّ ، وله أن يبني عملياً على الأكثر إذا كانت الصلاة لا تبطل بافتراض الأكثر ، خلافاً لصلاة الفريضة فإنّ الشكّ في عدد ركعاتها يبطل أحياناً ، ويتطلّب احتياطاً ، وعلاجاً أحياناً . ( ) يجب سجود السهو أحياناً على من يسهو في الفريضة ، ولا يجب ذلك في النافلة بحالٍ من الأحوال . ( ) تبطل صلاة الفريضة إذا سها المصلّي وأزاد ركناً ، ولا تبطل صلاة النافلة بذلك . ( ) وعلى أساس ذلك إذا نسي المصلّي للفريضة واجباً غير ركنيٍّ وتفطّن بعد أن أتى بركنٍ ، فلا يجب عليه أن يتدارك ويعود إلى ما نسيه ، وإذا نسي المصلّي للنافلة جزءاً منها وتفطّن بعد برهة ، كان عليه أن يتدارك ويعود إلى ما نسيه وما بعده ، سواء تفطّن إلى ذلك بعد أن دخل في ركنٍ أو قبل ذلك . فمثلًا : إذا نسي السجدة الثانية من الركعة الأولى ولم يتفطّن إلّا بعد أن رفع رأسه من ركوع الركعة الثانية ، ألغى ما أتى به ، وعاد فسجد السجدة الثانية من الركعة الأولى واستأنف الركعة الثانية . ( ) هناك أجزاء من صلاة الفريضة إذا نُسيت ولم يتفطّن إليها المكلّف إلّا بعد الدخول في ركنٍ ، وجب عليه أن يقضيها بعد الفراغ من الصلاة ،